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建设教育强省,必须统筹推进各级各类教育协调发展。把学前教育的重点放在农村,加强城市幼儿园的规划和建设,实现义务教育均衡发展,提高高中教育普及率,增强高中办学特色。大力发展职业教育,培养高级技能型人才。加快提升高等教育质量和发展水平。全面实施素质教育,促进学生全面发展,培养社会主义合格建设者和接班人。

教育部负责人表示,民众一旦发现诸如没有对现有校舍进行逐栋排查和鉴定、出具鉴定报告的机构不具备专业资质,没有按照重点设防类标准和综合防灾要求加固改造和建设校舍,工程实施中存在严重的质量问题,发生挤占、挪用、截留、套取工程资金等重大问题,或者没有将技术标准、实施方案、工程进展和实施结果等向社会公布,项目未实行公开招投标,建设和验收未接受新闻媒体和社会监督等问题,可以通过拨打当地监督举报电话直接反映给地方或全国中小学校舍安全工程办公室,有关部门将根据举报线索予以调查核实并依据有关规定进行处理。

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演艺市场是我国正在致力于发展的文化产业一个门类,国家也不断降低准入门槛,如2005年9月起由国务院颁布施行的《营业性演出管理条例》及其实施细则规定:只需3名以上专职演出经纪人员、有固定住所以及与业务相适应的资金,就可设立演出经纪机构。门槛的降低,使得越来越多的社会各界人士踏进这个行业。笔者从主管部门得到的数据表明,截至2008年底,上海的演出经纪机构已达339家,其中三分之二是近三年来注册成立的。各方人士的加入,也把演艺市场这块“蛋糕”越做越大。

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以上这些都难以用“好”与“不好”一概而论;它们都是现实的存在。将来的书可能不会符合所有的关于文学价值的传统标准,也许一个都达不到。然而,如果你认为这让人震惊或悲哀的话,你就去重温那段历史。在小说刚刚兴起之时,人们蔑视它,并理直气壮予以抨击。他们认为小说低俗、不道德。在某种意义上,那并没有错,不过正因为小说具备了这个特点才使其伟大:小说震撼并引导着人们进行新思维。这些书也将会有同样作用。在这个独立出版的世界里将会出现与笛福同样伟大的作家,而目前他可能还在从自己小车的行李箱里卖书。但这绝不会长此以往的。

当今,考试已经成为人们升学、就业、提拔、晋级的一道必经“门槛”,高考、自考、研考以及职称外语考试、计算机等级考试等各种考试名目繁多,而在一些考试中,考前泄题、考场舞弊、违规加分、冒名顶替等损害考试公平的现象屡禁不止。由于此前没有一部完整的考试法规,对涉及考试的不良行为,只能靠纪律或规章制度来加以规范和查处,严重削减了考试的公平性和严肃性。鉴于此,国家应当尽快出台一部《考试法》,对出题、监考、违纪、查分等责任主体和相关环节来一个刚性规定,如通过立法规定,只要是政府部门组织的考试,“考生查卷”就是一道必要环节,就不会出现考试部门为了抢时间、图省事不给查分或是靠关系、凭高兴才给查卷的现象,社会矛盾相应减少,考试公平更加可信。

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  ○在张伯苓先生“教育宗旨不可仿造,当本其国情而定”思想的指引下,南开大学建校初期从模仿日本到模仿美国,进而走上“本土化”的发展道路。  ○大学的生命力即其学科适应社会需要的能力。根据本国国情和社会发展需要确定办学宗旨是一所学校成功的前提。  今年4月5日是中国近现代历史上著名爱国教育家张伯苓先生130周年诞辰。张伯苓是私立南开系列学校的创办人之一,被誉为“中国现代教育的一位创造者”。作为杰出的教育家,张伯苓的教育思想是丰富的,他不但提出了“知中国,服务中国”的教育理念,树立了全新的教育目的,即应造就具有“现代能力”的学生;而且始终将强烈的爱国主义、科学精神贯穿于教育之中。今天,当我们重温张伯苓教育思想的时候,依然能感觉到它的鲜活性,它所蕴涵的深刻的现实意义将会给我们带来多方面的启示。  第一,教育宗旨当本国情而定。张伯苓从19世纪末开始创办新式学校,20世纪初创办南开大学,先后经历了从模仿日本到模仿美国,进而走上从中国国情出发,将时代性、民族性和地域性相结合,寻求民族自强和推进中国现代化的教育“本土化”的发展道路。  20世纪30年代初,中国许多高校的教育宗旨和办学制度均仿效欧美高校设立,正如张伯苓当时提出的,大学之教育“大半‘洋货’也。学制来自西洋,教授多数系西洋留学生,教科书非洋文原本即英文译本,最优者亦不过参合数洋文书而编辑之土造洋货。大学学术恒以西洋社会为背景,全校精神几以解决西洋问题为目标。”针对这种情况,张伯苓率先提出“教育宗旨不可仿造,当本其国情而定”。为此,张伯苓对南开教育进行了重新定位,大力发展直接影响经济和社会发展的政治、法律、商学、经济、工学、医学、矿学等应用型学科,形成了鲜明的学科特色。  新中国成立以后,特别是改革开放以来,南开大学继承和发扬张伯苓的教育思想和办学方针。努力在不同的历史环境下,按照国家建设的需要,不断发掘自身的优势,扬长避短,在服务社会经济中确立并巩固自身的办学特色。南开大学近90年的办学经验表明:高校的核心竞争力来自一流的学科专业,并非来自大而全的学科专业设置。建设一流大学并没有固定的模式,各所学校都有自己特有的发展历史和办学环境,切不可迷信世界一流大学的办学模式,盲目模仿,照搬照抄;要认清自身的优势,合理定位,努力办出自己的特色。  第二,认识中国,服务中国。大学的生命力即其学科适应社会需要的能力。根据本国国情和社会发展需要确定办学宗旨是一所学校成功的前提。  20世纪前半叶,张伯苓坚持自己的教育思想和办学主张,探索切合中国国情、为社会经济服务的办学道路,卓有成效,取得了宝贵的经验。1928年《南开大学发展方案》提出:南开大学抱定的志愿是“知中国”、“服务中国”,即认识中国、熟悉中国,包括它的历史、现状和未来,以及从时代和世界的角度来衡量中国所处的地位和水平,解决中国问题,发展生产,促进国家的独立富强。  新中国成立后,南开大学继续坚持“以服务国家与地方经济社会发展为己任”的办学传统和特色。改革开放以来,南开大学根据国家建设需要,开展生物技术、光学工程、应用数学、应用物理、环境工程等研究,为国民经济发展和科技进步作出了重大贡献。同时,南开大学还引导、激励哲学社会科学广大教师积极回应时代呼唤,坚持研究改革开放和社会主义现代化建设中的重大理论和实际问题。建校近90年来,南开大学始终站在社会经济发展的最前沿,以解决当代中国社会经济发展问题为目标,并在服务于国家和地方发展的进程中得到迅速壮大。  第三,造成具有“现代能力”之学生。人才是教育的最终产品,培养人才是学校的根本任务,也是大学校长最重要的职责。张伯苓一生办学就是为了培养人才。他说:“本校办理之初衷,即以造就人才为目的”,并把“造成具有‘现代能力’之学生”作为人才培养目标,着力培养具有国家观念和团体精神,具有能够解决中国问题的实际能力的人才。  张伯苓培养“现代能力”的育人理念,使早年南开的人才培养质量始终保持一流,涌现出以周恩来、梅贻琦、陶孟和、喻传鉴、吴大猷、陈省身、曹禺、刘东生、叶笃正、朱光亚、周光召等为代表的一大批优秀人才。改革开放以来,南开大学在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下,全面贯彻党和国家的教育方针,围绕“培养人”这篇大文章,弘扬“爱国、敬业、创新、乐群”的优良传统,逐渐形成了“课堂教学—校园文化—社会实践”三位一体的育人模式。  当前,中国高等教育逐渐从精英时代走向大众时代。但是,毋庸讳言,这种转变也给教育质量的保证和提升带来一些挑战。如何提高学生的“现代能力”,以适应竞争日益激烈的社会,成为现代教育管理者思考的重要方面。重温张伯苓教育思想的诞生、演变及人才培养理念,则给中国高等教育界以深刻的启示。(作者分别为南开大学党委书记、校长)  《中国教育报》2006年4月3日第2版

还有几天就到教师节了,究竟给不给老师送礼?不少家长都在为此纠结。媒体就“教师节送礼问题”进行的调查显示,60的家长表示曾给老师送过礼。调查中还发现,送礼首选是送购物卡,有些有钱的家长,甚至直接给教师送汽车。(据《扬子晚报》)

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本报武汉5月11日电 今天,湖北省部分高校宣传部长座谈会召开。36所高校的宣传部长齐聚中南财经政法大学,围绕如何应对深刻变化的世情、国情、省情,以及高校改革发展的新情况、新任务、新特点,进一步做好高校宣传思想文化工作,确保社会主义办学方向、促进高校科学发展这一主题进行了深入交流与探讨。

责编 左汶骏

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