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这6名井冈学者特聘教授是:洪葵,南昌大学内科学学科岗位;侯豪情,江西师范大学化学学科岗位;张昕竹,江西财经大学产业经济学学科岗位;侯增谦,东华理工大学地质工程学学科岗位;李砚祖,景德镇陶瓷学院工艺美术学学科岗位;杨明,江西中医学院中药学学科岗位。

显然,专家焚书的问题核心不在于该不该焚——这个问题只有那些头脑里还残留着封建思想的“遗老遗少”纠结不清,杞人忧天。问题的核心在于——为什么要烧?当这些经常与书打交流的教授专家采用类似秦始皇的方式对那些他们不认可的书进行焚烧,凸现的其实是我们这个社会精神世界的无序,以及心灵维权的无奈。

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  新华网杭州9月20日专电(记者岳德亮)针对红眼病疫情高发的态势,浙江省教育部门20日公布第四号预警,要求各学校严格落实晨检制度。如有患病学生需停课进行隔离治疗,应治愈后才能复学,以防疫情在学校的扩散和蔓延。

五、考生应认真阅读我院招生目录,严格按照招生目录中公布的相应科目代码进行网报,在选考科目时,尤其要准确填写选考科目代码,不填或错填的,其后果由考生自负。

浙江大学一直是许多省内优秀学生的首选。招生办主任夏标泉老师表示,这几年学校的招生计划基本保持稳定的数量。

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●现状

二是着力于全局性、战略性研究。落实教育规划纲要的重大课题已经摆在我们面前,当务之急是真抓实干。首先要强化全局性研究。教育是社会系统的一个重要组成部分,与政治、经济、文化、科技、人口紧密相关,在现代化建设中具有先导性、基础性和全局性作用。教育科研不能满足于就教育论教育,要深入研究各行业、各领域对教育的未来需求,要关注影响现代化建设全局的重大理论和实践问题;要按照教育规划纲要的要求,紧紧抓住育人这个中心,在培养什么样的人、怎样培养人上深入研究,促进教育公平,提高教育质量,为科学统筹教育的规模、结构、质量、效益的关系,破解制约教育改革发展的体制机制难题提供科学依据,推动教育事业在新的历史起点上科学发展。其次强化前瞻性研究。凡事预则立,不预则废。教育科研要发挥先导性、引领性的作用,必须开展超前研究和预测研究。教育科研就是要着眼国家长远发展,把握教育改革发展的动态和趋势,对教育的未来发展作出科学预测,围绕影响国家长治久安和人民根本福祉的教育问题开展战略性、前瞻性、预测性研究,做到超前设计、超前部署,不但要努力做好正在做的事情,而且要预测将来发展的趋势和可能出现的问题,为国家调整教育发展战略发挥参谋智囊作用。

可怕的是这种解读文学之法,长久以来,往往被某些评论家或作品审查官不断使用。如是男女之私,也还罢了,将其解为政治,草木之篇,遂成反叛之词,就难免文字之灾。

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中国拥有世界最大规模的教育,我们既需要对自身的历史和现实有清晰的认识,同时也要具备对全球教育战略的深刻洞察力。如何在经济全球化背景下,站在国际和未来的角度,对教育发展进行宏观富有前瞻性把握,制定出具有中国特色的教育发展战略规划,进一步推进我国教育改革发展的重大思路和政策措施,这无疑是一个非常具有现实意义的重大课题。(国家教育发展研究中心周满生)

编者按:  现在,许多媒体相继开设了诗歌专版,连一些唯市场是图的都市报也不例外。难道诗歌又回来了?但我相信绝大多数的人依然对当下的诗歌是一头雾水而敬而远之。诗歌曾经那么密切地进入我们的生活,几乎每一个识字的人都会满怀激情地吟哦,但现在它却成了一个很容易让我们望而却步的迷宫——我们似乎丧失了评价它的尺度。我们究竟还需不需要诗?我们究竟应该怎样读诗?本报记者专门采访了刚刚获得第二届齐鲁文学奖诗歌类第一名的寒烟,并特约青年评论家王小鲁对当下诗歌的两种方向作了梳理,希望能唤醒深藏在读者心中的诗歌欲望,并交给读者一把读诗的钥匙。  ●一个诗人很难这么密集地使用它们,因为这每次使用都会是心灵和身体的巨大消耗,特别是当你知道了寒烟写诗的过程之后。她在谈自己的诗观时,也很注重这一点:当她在诗里写下“震颤”的时候,她的身体一定是在震颤,当她在诗歌中使用了“哭”这个词的时候,她一定是在现实中先哭过了。  ●阅读宇向作品的时间与你的生命时间是重合的,阅读她的作品时你感到畅通,那么你此刻的生命就是畅通的,这是文字给你带来的畅通练习和心灵瑜珈。但问题是,当你不再阅读这首诗的时候,这首诗对于你来说,就几乎失效了。  ●寒烟的诗歌里,钥匙后面别有意味,钥匙被神秘化和神圣化了。宇向的诗歌里,钥匙就是钥匙,是物自身。  ●寒烟把自己囚禁在历史之中,而且把自己与人群隔开。而宇向则企图消融在大街上,不仅仅要融合在人群里,还融化在此时此刻里。  诗派争吵与“下半身”终结  知识分子诗派和民间诗派,这似乎是诗歌历史上的最后和最近的一次命名,如今没有新名目的出现,过去的那个划分仍然在规范和约束着诗歌写作的动向。这两个名字,已经具有意识形态的力量,我们相信意识形态对于主体的塑造能力,我们知道一些意志力不够强大的写作者正在被那些名目召唤。民间诗派现在似乎以下半身诗派最为“主流”。这里的民间并不是指底层,他们多是城市市民,力图提倡一种以身体为中心的享乐主义文化。任何一种理论的开创者都对自己发现的因素进行了极端的强调,沈浩波等人正是如此。因为它能在短时间内形成一种被人们记住的力量。但也有人指出,这主要是一次成功的商业策划,它便于吸引资金和媒体的宣传。  下半身的名目具有一定的误导性。他们明言反对过去的权威话语,是以倡导形而下的合法性的方式来进行。有人说他们反对一种超验的、形而上的传统,指出寻求意义是荒谬的,要在身体的经验中得到满足。我们知道一个理论总是要寻找一个强大的对象,他们以抬举反对对象来抬举自己。下半身的革命性,曾经体现在对宏大叙事与精英话语的扬弃,这是真切的。但是他们提出反对的所谓形而上传统却是子虚乌有,我们发现中国的文化血脉里,一直欠缺这一维度,从孔子就开始了经验理性的发扬,确立了世俗生活的永久合法性。相对于西方,作为实体的理性,以及超验者,从来没有真正与中国人的心灵发生深刻的关系。而下半身真切的革命对象已经在人心深处失去了权威性,其对象的短暂性决定了反对者的短命性,它也就成了需要被扬弃的对象。  争论者们声称,知识分子与下半身之间的划分,主要不是诗艺的问题,而是内容的问题,这样的划分就难以理解,因为人生活在天地之间,不能只看天不看地,也不能只看地不看天,这样的划分本身就在扼杀人性的丰富性,一个写作者有时候需要这种划分,因为他自己知道自己的力量太小,需要结合为一个利益集团,而在他的写作中,就必然因为要表达对一个团体的忠诚而改写自己的真实个性,他的写作丧失了真诚性,而具有不洁的成分。我将之称为一种人心的腐败和文艺的腐败。刻意在这些流派里找位置和认同的写作者,必定会影响其写作的格局。一个真实的写作者总会有超越派别划分的成分存在,因此我们不应拘泥于在流派的规格里辩认诗歌,而是直接面对一个有血肉的诗人。

葛剑雄教授说,如果举报失实,作为校长本人,应该站出来澄清事实,说明本人是受害者,更不能容忍一个不该容忍的底线。但如果抄袭是事实,那就暴露了研究生培养制度存在的问题。在我们现行的体制下,博士生导师不一定要求有博士学位,只要符合两个条件即可,一是本人是教授,有学术能力,二是完整指导过一届的硕士生,或在国内参加过相关的指导工作。但关键问题是监管不严。为什么指导过的论文和自己的论文有雷同之处,却在申报时没人提出异议?谁来监管?葛剑雄说,上级有关部门一定要尽快查清,还事件真相。(记者刘芳)

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香港中文大学心理学系主任张妙清教授表示,为了集合全球华人心理学家的力量帮助受灾同胞,研讨会特别增加两场与灾后心理危机干预相关的论坛和工作坊,为华人心理学家提供交流心理援助的科研和临床经验的机会。

责编 左云霞

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